10.09.09 • 3 reacties
De actuele discussie over de vacaturetekst van Scharlaken Koord de kent twee componenten die scherp uit elkaar gehouden moeten worden. Op de eerste plaats de vraag of een stichting het recht heeft om een religieuze overtuiging als voorwaarde te stellen. De tweede vraag is of je als gemeente een subsidierelatie met deze partij wilt hebben.
Het antwoord op de eerste vraag (de vacaturetekst) is gegeven in het debat dat begin dit jaar is gevoerd in de Utrechtse gemeenteraad. De PvdA-fractie stelde hier identieke vragen over een vacaturetekst van Youth for Christ. Het antwoord van het Utrechtse college was duidelijk: ‘De Algemene Wet Gelijke Behandeling bevat (…) een uitzondering op het verbod tot discriminatie op grond van godsdienst. (…) Dit betekent dat het college niet aan een organisatie subsidie kan weigeren op grond van het enkele feit dat deze organisatie personeel werft waarbij onderscheid wordt gemaakt op grond van godsdienst.’
Ja het mag dus, vragen om ‘een levend geloof in Jezus Christus’. Net zoals dat de SP in haar personeelsadvertenties aan sollicitanten mag vragen dat zij (letterlijk citaat) ‘van harte het gedachtegoed van de SP onderschrijven’. Als CDA willen wij dit recht beschermen. Wij noemen dit ‘soevereiniteit in eigen kring’. Een onderwerp waarop wij doorgaans de liberalen ook aan onze zijde mogen vinden.
Dan de tweede vraag. Wil een gemeente samenwerken met een ideële organisatie als deze? We kennen allemaal het goede werk van het Leger des Heils, die mensen weten te bereiken die de ‘reguliere zorg’ niet weet te vinden. Vaak blijkt dat stichtingen als Scharlaken Koord voor minder geld, (zij werken doorgaans ook met donaties) meer weten te bereiken. Deze clubs zijn ontstaan zonder een cent overheidsgeld en in menig wijk drijft de sociale cohesie al meer dan honderd jaar op de inzet en energie van dit soort organisaties. Willen we dit allemaal weggooien? Ons antwoord zal u niet verbazen. Als deze partijen goed werk leveren en bij hun gesubsidieerde activiteiten niet van haar cliënten verlangen dat zij hun levensbeschouwing onderschrijven, zien wij hierin geen probleem. Deze voorwaarde wordt overigens ook door de minister van Justitie aan Scharlaken Koord gesteld: ‘De begeleiding die de prostituee gedurende het Uitstapprogramma krijgt aangeboden dient professioneel en neutraal te zijn. De levensovertuiging c.q. geloofsovertuiging van de hulpverlener(s) kan uitsluitend een rol spelen indien dit de wens is van de prostituee zelf’.
De Stichting Scharlaken Koord heeft de garantie afgegeven aan deze eis te voldoen. En tot op heden is nergens in het land geconstateerd dat zij hier van afwijkt. Waarom dan nu toch al die negatieve publiciteit voor een stichting die tot op heden alleen maar goed werk heeft verricht? In zijn artikel 'De geest van de Schoolstrijd is weer uit de fles' (Trouw, d.d. 5-9-2009) kwam Hans Goslinga al tot de kern van de discussie: wat is vrijheid? En hoever gaat de overheid in het beperken van vrijheid? Je hoort de animositeit in de aanvallen op samenwerking van de overheid met christelijke clubs. Het geloven in de levende Heer lijkt daarbij de grootste aanstootgever te zijn. Onverholen afschuw klinkt door voor mensen die een bepaald geloof hebben, terwijl diezelfde mensen uitstekend werk doen op plekken waarvan de overheid en de bureaucratisch openbare hulpverlening zich allang teruggetrokken hebben. Is dat vrijheid?
Merijn Snoek,
Fractieondersteuner CDA Haarlem
Cees-Jan Pen
Gemeenteraadslid CDA Haarlem
Reageer
Vul het onderstaande formulier in en klik op de knop 'Verzenden' om uw reactie in te zenden.
De Rode Draad • beleidsmedewerker • 23.09.09 18:29
Wat is vrijheid? Heeft een sekswerker die behoefte heeft aan een dienst van het maatschappelijk werk geen recht op vrijheid van godsdienst? Moet hij/zij niet kunnen kiezen tussen religieus neutrale hulpverlening of hulp met een orthodox christelijke signatuur? Pas kwam er bij ons een vraag binnen van een sekswerker die in een van de gebieden waar het Scharlaken Koord werkt op zoek was naar hulp bij carriereswitch. Zij wilde niet naar een christelijke organisatie maar er was niets anders in haar regio. De doelgroep is niets gevraagd. Voorafgaand aan de gemeenteraadsvergadering in Haarlem zijn we daar dan maar zelf mee begonnen. De weinige sekswerkers die we aantroffen, hadden op één na geen behoefte aan wat voor hulp dan ook, laat staan dat ze wilden 'uitstappen'. De ene die wel een goede baan en een studiefinanciering wou verkrijgen was niet Nederlands, zoals overigens de meeste vrouwen die in Haarlem achter de ramen werken. Zij kan echter niet terecht bij het Scharlaken Koord, want die hebben uitdrukkelijk in hun projectaanvraag staan dat de clienten de Nederlandse nationaliteit moeten hebben.alfons wiegink • voorzitter Humanitisch Verbond Apeldoorn/Midden-Veluwe • 21.09.09 20:07
Ik probeer deze materie heel zakelijk te benaderen. We kennen een neutrale overheid, die uitgaat van scheiding van kerk en staat. Bij deze gemeentelijke overheid (daar gaat het hier over) is iedereen welkom, die zich herkent in de waarden van onze rechtsstaat ongeacht levensovertuiging. Ditzelfde dient natuurlijk ook te gelden voor organisaties, die worden gesubsidieerd door diezelfde gemeentelijke overheid. Iedereen dient daar welkom te zijn. Subsidie aan Scharlaken Koord is daar strijdig mee, omdat zij de andersdenkenden (de meerderheid van Nederland) uitsluiten.Fedde Reeskamp • Fractievoorzitter D66 Haarlem • 20.09.09 12:12
Een prima opiniërend artikel. Echter de interpretatie van de Algemene Wet Gelijke Behandeling is onjuist en onvolledig. CeesJan en Merijn zetten de Wet naar hun hand. Wie echter de moeite neemt om de wetstekst er op na te slaan, en naar de website van bijvoorbeeld de Commissie Gelijke Behandeling surft, zal constateren dat het allemaal nét even anders ligt. Alhoewel de wetten dermate vaag zijn opgesteld, dat de wetgever duidelijk het laatste woord aan de rechter heeft gegund.
Teammanager Jeugd | Amsterdam
Directeur | Amsterdam
Adviseur Vergunningen / Omgevingsmanager | Utrecht
Teammanager WMO | Amsterdam